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    倪土知道没有特色，没有成体系的各种纸张，无法叫响品牌，干脆将前生所见到的常用的不同纸张研发出来。

    倪土还趁机制造出了可临摹书画的半透明纸张，带有各种花香或者暗底花纹的纸张，将蜡加热熔化后制作出油纸伞的硬纸张，还有可以制作扇面的泥金纸。

    为了保证纸张的平滑度，倪土甚至想起了一句俚语“蔡公爷的滑子，不粘我们的帘子”，滑子便是杨桃腾汁液。在纸浆均匀时，加入杨桃腾汁，神奇地让纸张平整富有光滑度。

    问遍了匠人才知道这句话兴许是后人硬嫁给蔡伦的。

    经过如此加工美容的纸，各具姿色，或莹滑光洁，或色彩缤纷，让人耳目一新。

    经过数日的日夜操劳，排版印刷，校对装订。

    用活字术印刷在新造的纸张上，纸质版的《诗经》全本终于呈现在眼前。

    嗅着久违的书香气，体会着柔软厚实的手感，轻轻翻看着本本书稿，倪土心潮澎湃。纸质版书稿在前生是那么地普通，普通地几乎可以忽视掉它的重要性。但当自己亲历纸张的诞生与从无到有的活字印刷，才知道书本的意义到底有多沉重。

    造纸与印刷的出现，会大大促进教育与知识的普及，不仅让更多的人具有了读书资格，还改变大唐势力格局，让诸侯世家这一艘庞大的船只开始倾覆。

    更重要的是这一改变，不止影响了大唐，影响了中华，还影响了整个世界。隋唐时期，雕版印刷术开始出现。《金刚经》成为全世界最早有确切日期的印刷品。到了宋代，活字印刷术才被发明出来，使印刷术得到普遍推广。

    雕版印刷大约在公元八世纪传到日本，十二世纪左右传到埃及，十三世纪左右欧洲的旅行家接触到中华印刷术，十四五世纪欧洲开始流行印刷术。在毕昇发明活字印刷术四百年后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拚音文字的活字，用来印刷书籍。

    造纸术和印刷术陆陆续续传到世界后，改变了原来只有贵族或者僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为世界科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。

    在造纸术和印刷术被发明之前，朝鲜、日本也用简和帛写字，印度用白树皮和棕榈树叶写字，埃及用纸草的内皮压成“纸草纸”写字，欧洲用羊皮作纸写字。

    不论是用竹简，还是丝帛，还是其他材质，有的笨重，有的很脆，有的很贵。如同一部《论语》要用一马车的竹简才能写就。而写一部《圣经》，要用三百张羊皮。不适于大量使用的材质限制了知识的传播。

    等造纸术和印刷术传播出去以后，解决了上述困难，大大促进了文化教育的普及，推动了世界科学文化的传播和交流。

    而改良后的造纸术和活字印刷术提前出现后，倪土真不知道，会对世界产生多大的变动。
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